～石印本と鈐印本～

　過日石印本の『百子全書』を入手した。石印本とは、薬品を混入させた墨で特殊な紙に手書きし、それを石版に転写して印刷した本で、清朝末から民国初期にかけて多量に作られ、廉価であるが故に小生もその御利益を学生時代に被った。ただ廉価で、文字校訂が不十分なため、あまり大事にされず俗書として扱われて来ている。しかし、石印本が全ていい加減なものとは限らず、中には『百子全書』の如き、むしろ木版本より石印本の方が校訂が優れているものもある。故に、現在出版されている洋装本『百子全書』は、民国八年の石印本の景印本である。だからと言ってこの本が、無条件で研究の底本として使えるかと言えば、必ずしもそうではない。何故なら、『百子全書』としては善い本であっても、個々の単行本としてはもっと優れた版本が存在するのである。因って石印本は、基本的には読書用であって研究用ではなく、それをむやみに底本として使うと、見識を疑われるのである。用心、用心、ご用心。
　一方鈐印本は、内容から言えば印譜であるが、単なる印譜ではなく、故人の名文や名作品を印に彫り、それを直接紙上に押して本に仕立てたものである。小生の入手した鈐印本は、抗日戦争時期のもので、古書と言う程のものではないが、八十一歳の老国士高景山が、成都の適安草堂で憂国の情止み難く、古の諸葛亮に思いを馳せ、彼の「前出師表」及び「後出師表」の全文を、印に彫って押したものである。陰刻・陽刻・方印・丸印等々入り乱れ、なかなか見事なものであり、三国時代を専攻する小生にとっては、座右の書であり至上の寶である。